Навигация по сайту:

• Главная
• Условия и порядок оказания услуг
• Цены и порядок оплаты
• Способы оплаты
• Гарантии
• ЗАКАЗАТЬ

Контакты:

Свяжитесь с нами:

ICQ: 197839245
e-mail: justicemaker@yandex.ru

Конституционная культурология в системе науки конституционного права. Статьи по предмету Конституционное право России

Наша компания оказывает помощь по написанию статей по предмету Конституционное право России. Используем только актуальное законодательство, проекты федеральных законов, новейшую научную литературу и судебную практику. Предлагаем вам воспользоваться нашими услугами. На все выполняемые работы даются гарантии

Вернуться к списку статей по юриспруденции

КОНСТИТУЦИОННАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ В СИСТЕМЕ НАУКИ КОНСТИТУЦИОННОГО ПРАВА

Е.В. САЗОННИКОВА

1. Концепт "культура" в науке конституционного права

Концепт "культура" в науке конституционного права объемен. Развитие сфер концепта связано с конституционным законодательством, конституционной практикой, правосознанием. Многовариантность концепта является следствием не правовых причин, а неоднозначности понимания культуры в рамках науки, для которой изучение культуры составляет предмет культурологии. Существует множество неконкурирующих подходов к осмыслению культуры, однако при всех их различиях общим является основание, заложенное в понятии "культура": от латинского "cultura" - возделывание, уход, улучшение - нечто внеприродное, результат целенаправленных усилий людей. Выражением содержательного богатства концепта "культура" является полисемия одноименного понятия в источниках конституционно-правовой науки. Наиболее распространенные значения следующие:
- образованность, просвещенность, воспитанность, иные качества развития духовных достижений конкретной личности;
- высокий уровень развития какого-либо вида человеческой деятельности (парламентская культура, культура местного самоуправления, культура народовластия, культура исполнительной власти);
- правовая форма участия граждан в социальной деятельности (право на участие в культурной жизни; самоопределение в избранных национально-культурных формах);
- социально унаследованный комплекс практик, определяющий и направляющий основы жизнедеятельности общества и государства (соединенность общей судьбой на своей земле; многовековая история, культура и сложившиеся традиции);
- материальные памятники прошлого (памятники истории и культуры);
- самостоятельная сфера государственной и местной политики.
Полисемия понятия "культура" подтверждает тенденцию в науке конституционного права: при исследовании культурных явлений речь идет не о разных сторонах одного и того же явления, а вообще о разных явлениях, и смысл понятия "культура" обусловлен контекстом исследования (наука имеет дело с разными аспектами культуры).

2. Аспекты культуры в науке конституционного права:
общая характеристика современной ситуации

Первое. Аспекты культуры затрагиваются при исследовании широкого круга вопросов, в частности: российская государственность, конституционные основы стратегии устойчивого развития государства, социальная деятельность современного государства, российский конституционализм, национальная безопасность, особенности правовой системы России, основы правового статуса личности, федерализм, национально-культурная автономия, конституционный мультикультурализм и т.д.
Второе. Культурологический подход к исследованию зачастую несколько недооценивается, воспринимается как второстепенный, субъективистский, не вполне продуктивный способ познания конституционно-правовых явлений.
Третье. Обращение к трудам философов, ученых, политических деятелей для избрания утверждений, которые принимаются за аксиомы, создающие основу исследования аспектов культуры в конституционном праве.
Четвертое. Запаздывание конституционно-правовых интердисциплинарных исследований с культурологией в сравнении с иными науками (политологией, экономикой, психологией), что обусловлено сложностью выявления междисциплинарных связей: культурология все еще находится в стадии становления (ведутся дискуссии даже об обоснованности ее выделения как науки <1>). В отечественной конституционно-правовой учебной литературе раскрытие интердисциплинарных связей с культурологией, как правило, не проводится.
--------------------------------
<1> Л.А. Уайт обозначает культурологию как новый путь изучения культуры, ведущий от частных наук, специализирующихся на рассмотрении отдельных аспектов и форм культуры, к целостному исследованию (1939 г.). См.: Волкова Д.В., Новиков А.Ю. Культурология. Ростов н/Д: Феникс, 2008. С. 5 - 11.

3. Основание возникновения конституционной культурологии
в системе науки конституционного права

До сих пор исследование аспектов культуры в науке конституционного права происходило применительно:
- во-первых, к частным плоскостям предмета конституционного права (духовные основы конституционного строя, культурные права, свободы и обязанности человека и гражданина, культурные факторы федерализма, правовая система, компетенция органов и разграничение между ними полномочий и т.д.),
- во-вторых, к проблематике конституализации отдельных составляющих культурного пространства (одни вопросы традиционно находятся в поле зрения конституционалистов (образование, наука и инновации, свобода творчества, государственный язык и языки народов, государственная культурная политика, объекты культурного наследия), другие составляющие культурного пространства практически не затрагиваются (искусство, свобода преподавания, мемориальная культура (увековечение), конституционная риторика)).
На формирование современного образа познавательной деятельности в конституционно-правовой науке оказывает влияние социальная потребность видеть в культуре содержательную основу модернизации общества и государства, саморазвития личности. "Опыт последних десятилетий показывает, что макроэкономические индикаторы мало что говорят о реальном качестве жизни людей, о чувствах их удовлетворенности своей жизнью, страной, государством" <2>. Поэтому современная мировоззренческая позиция государственной власти заключается в том, что "социальная стабильность, современное образование и культура (культура в самом широком смысле этого слова)" <3> - то, без чего невозможны полноценные перемены в обществе.
--------------------------------
<2> Степашин С.В. Тезисы выступления в Российской академии наук (г. Москва, 23 апреля 2008 г.) // См.: сайт Счетной палаты Российской Федерации: URL: http://www.ach.gov.ru.
<3> Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию от 12 ноября 2009 г. // Российская газета. 2009. 13 ноября.

Направленность на раскрытие сущности "культурологического наполнения" конституционно-правового знания, выстраивание интеграционного восприятия конституционно-правовых и иных культурных явлений (представление множества конституционно-правовых явлений как элементов культуры, одновременно испытывающих на себе воздействие и специфическим образом воздействующих на культуру) становится самостоятельной познавательной целью.
В условиях постнеклассического этапа развития теоретической конституционно-правовой науки, одной из характеристик которого является распространение интердисциплинарных <4> исследований, возникает идея о появлении в системе науки нового элемента - направления "конституционная культурология", становление и развитие которого исходит из гипотезы взаимных влияний конституционно-правовых и иных культурных явлений.
--------------------------------
<4> См. о принципе интердисциплинарности: Канке В.А. Общая философия науки. М.: Омега-Л, 2007. С. 39.

4. Причины возникновения конституционной культурологии

Необходимо осмыслить богатый эмпирический материал о культуре ("культуросфере" (Д.С. Лихачев)) в интересах углубления представлений о конституционно-правовых явлениях как элементах культуры и трактовке конституционно-правовых способов регулирования культурной жизни общества.
Важно целостное восприятие культуры как объекта различных государственных и местных функций, систематизации взглядов на природу культурной функции государства и гражданского общества.
Есть потребность обеспечения гуманитарной составляющей конституционно-правовой науки и образования в существующих условиях доминирующей ориентации на технологические элементы (формирование экспертных, правотворческих навыков) в профессиональной деятельности конституционалистов. Вспомним известный афоризм К. Леви-Стросса: "Двадцать первый век будет веком гуманитарных наук - или его не будет вовсе".
Возрастает специализация конституционно-правовой науки, в силу которой единое сообщество - "конституционалисты" - оказывается разделенным на группы по исследовательским и образовательным интересам ("проблемным", "методологическим").

5. Конституционная культурология в системе научного знания:
нейтрософская оговорка

До сих пор возможности нейтрософии в отечественных правовых исследованиях были не востребованы, однако обращение к ней способствовало бы обогащению методологического аппарата <5>. Нейтрософия (лат. "нейтро" - нейтральный и греч. "софия" - мудрость) возникла из парадоксизма, изучает происхождение и природу совокупности нейтральностей, а также их взаимодействие с разнообразным спектром идей. Эта наука рассматривает каждую идею [А], сбалансированную идеей [Не-А], как состояние равновесия и спектр нейтральностей между ними как состояние равновесия.
--------------------------------
<5> См.: Смарандаке Ф. Сущность нейтрософии: Пер. на русский язык HEXIS Publishers, Феникс, Аризона, США. 2006.

Если представить конституционную культурологию как элемент системы науки конституционного права как идею [А], то обязательно существует идея [Не-А], которая находится с идеей [А] во взаимовлиянии. Допустим, что конституционная культурология является элементом новой науки - культурологии права - это будет идея [Не-А].
Идея [Не-А] возникает в силу того, что возможны разные толкования содержания принципа интердисциплинарности. В его классическом понимании предполагается, что субстанциализация интердисциплинарных связей несостоятельна: если A и B взаимосвязаны между собой, это не означает, что между ними расположено C, и соответственно интердисциплинарные связи не приводят к образованию новых наук.
В нейтрософском ракурсе наличие C между взаимодействующими A и B рассматривается как возможное, так как не является точно исключенным. Поэтому итогом нарастания интердисциплинарности между правом и культурологией можно видеть образование самостоятельной науки - культурологии права, в которой как бы размещаются соответствующие культурологии отраслевых правовых наук (в нашем случае - конституционная культурология).
С позиции нейтрософии комплементарные классическое и неклассическое понимания интердисциплинарности имеют одинаковое право на существование.
Для целей нашего исследования исходным принято классическое понимание интердисциплинарности, в соответствии с которым о культурологии права можно говорить только как о направлении правовых исследований, но не о самостоятельной науке. Это позволяет избежать "ловушек" научного преформизма (отнесение одной науки внутрь другой: конституционного права внутрь культурологии) и синкретизма ("слитности", "нерасчлененности" конституционно-правового и культурологического знания).

6. Специфика конституционной культурологии

- обособляется в рамках научно-исследовательской программы междисциплинарных связей конституционного права с иными науками;
- для возникновения задействован особый механизм научной новации: метафорическая программа взаимодействия наук <6>;
--------------------------------
<6> См. о метафорической программе взаимодействия наук: Розов М.А. Наука как традиция // Философия науки и техники / В.С. Степин, В.Г. Горохов, М.А. Розов. М.: Гардарика, 1996; сайт электронной библиотеки "Либрусек": URL: http://lib.rus.ec.

- интуиционистский характер: исходными являются четко не определяемые понятия ("культура", "творчество", "этика", "ментальность", "идентичность", "образование" и др.);
- предметная область характеризуется синтетической природой (не простое соединение, а объединение вокруг смыслов культуры);
- приращение знания о междисциплинарных связях преимущественно на основе идеографического подхода (осмысление "индивидуальных причинных рядов" <7> (Г. Риккерт)) и редукции (сведения целостной многоаспектной культуры в отношении конституционно-правовых явлений к одному какому-то пониманию, поскольку человек в состоянии фиксировать отдельные проявления культуры, но не в состоянии увидеть ее целиком);
--------------------------------
<7> См. об идеографических науках: Философский энциклопедический словарь / В.А. Лутченко, Г.В. Кораблева, Е.Ф. Рубекий. М.: Инфра-М, 2009. С. 170.

- нацеленность на гармоничное познание конституционно-правовых явлений на основе сочетания его разных видов: сциентическая установка не должна быть единственной в осмыслении конституционно-правовых явлений.

7. Принципы конституционной культурологии

Принцип диатропики (разнообразия) заключается в обоснованности каждого из подходов к пониманию культуры для выявления и характеристики междисциплинарных связей наук конституционного права и культурологии; принцип двунаправленности исследования ("принцип двух полюсов"): изучение конституционно-правовых явлений как феноменов культуры и культурных явлений как объектов конституционно-правового воздействия.

8. Основные направления исследований
в конституционной культурологии

Богатство культурной картины мира позволяет выявлять и изучать аспекты культуры в науке конституционного права, исходя из разных элементов культурологии (анатомии, семиотики, морфологии, динамики культуры), с опорой на разные подходы к пониманию сущности культуры, ее структуры, типов, видов, форм, отраслей.
Исследования в конституционной культурологии согласно "принципу двух полюсов" инициируются для ответов на два типа вопросов.
1. Во-первых, что представляют собой конституционно-правовые явления как феномены культуры (предложим обобщающую все конституционно-правовые явления конструкцию "конституционно-правовая культура")?
2. Во-вторых, какая культурная реальность необходима государству, как государство взаимодействует с иными элементами политической системы, институтами гражданского общества для ее формирования, какие возможности и ограничения в культурном пространстве формулирует для людей?
Предлагается зафиксировать в предметной области отечественной науки конституционного права (для изучения в рамках конституционной культурологии) конституционно-правовые явления, в отношении которых системные комплексные исследования на современном этапе отсутствуют.

Конституционно-правовое образование

В науке конституционного права имеется большое творческое наследие, но в основном в одном из ракурсов конституционно-правового образования: преподавание на уровне высшего профессионального образования <8>.
--------------------------------
<8> См.: Авакьян С.А. Наука конституционного права. История науки. Преподавание конституционного права // Библиография по конституционному и муниципальному праву. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2007. С. 54 - 59.

Конституционно-правовое образование представляет собой и процесс, и результат овладения специальными систематизированными конституционно-правовыми знаниями на разных ступенях образования, и традицию, и способ социализации личности, и даже стиль жизни.

Популяризация конституционно-правовой науки

В данном вопросе имеется сосредоточенность на популяризации содержания Конституции Российской Федерации, прав и свобод, однако отсутствует разработка всех аспектов теории популяризации науки конституционного права.
Значение популяризации конституционного права состоит в расширении сферы общения увлеченных людей, в репрезентации конституционно-правовых явлений, в противодействии попыткам фальсификации истории и правовой науки, в преодолении некоторой изоляции научного сообщества как своеобразной корпорации.
Итак, конституционная культурология в системе российской науки конституционного права может быть представлена как ее структурно-динамическая единица, самостоятельная научно-исследовательская программа, в которой выделяются три взаимосвязанные подпрограммы: "Конституционно-правовая культура в конституционно-правовой картине мира", "Конституционно-правовое образование" и "Конституциализация культурного развития общества и государства".
Основная тематика исследований подпрограммы "Конституционно-правовая культура в конституционно-правовой картине мира" <9>: культурные аспекты в теории и методологии науки конституционного права; взаимовлияние конституционно-правовых и иных культурных явлений: науки, техники, искусства, творчества, религии, морали, этики, философии; механизмы культурной динамики в отношении конституционно-правовых явлений; конституционно-правовые явления и межкультурная коммуникация; конституционно-правовые явления в контексте различных типов, видов, форм культуры: национальной и этнической, обыденной и специализированной, элитарной, народной и массовой, доминирующей и субкультур, сельской и городской, экранной и медиа-культуры, "геокультуры" (И. Валлерстайн).
--------------------------------
<9> Конструкция "картина мира" употребляется в одном из присущих ей смыслов: определенное видение предмета конкретной науки, которое складывается на соответствующем этапе ее развития.

Основная тематика исследований подпрограммы: "Конституционно-правовое образование": взаимовлияние конституционно-правовых явлений и образования; теория и методология конституционно-правового образования; популяризация науки конституционного права.
Основная тематика исследований подпрограммы "Конституциализация культурного развития общества и государства": культурная функция и культурная политика государства, субъектов Федерации и муниципальных образований; культурная функция гражданского общества; культурные аспекты в предмете отрасли конституционного права России; конституционное правосудие и культурное развитие; разрешение культурных конфликтов конституционно-правовыми способами; культурное право в российской системе права; культурные факторы, оказывающие влияние на формирование конституционной системы государственности; культурное развитие России, глобализация и межгосударственная интеграция.

9. Конституционная культурология и методология
конституционно-правовой науки и образования

Благодаря познавательной установке, в рамках которой возникает конституционная культурология, в методологии конституционно-правовой науки и образования появляется новая конструкция - "методологическая культура конституционно-правовых исследований и образования".
Развитие конституционной культурологии одновременно и является следствием, и требует расширения сферы применения в науке о конституционном праве общепризнанного междисциплинарного подхода, привлечения "арсенала" иных наук, который либо вообще пока не востребован, либо востребован в недостаточной степени. В качестве таких областей знаний автором названы: 1) гуманитарные науки: культурология, эвристика, эстетика, семиотика, филология и лингвистика, педагогика; 2) области философии, появившиеся или окончательно оформившиеся в XX в. (феноменология, философия культуры, образования, искусства, техники, языка, нейтрософия); 3) междисциплинарные направления научных исследований (циклология, диатропика, виртуалистика).
Для конституционно-правового знания значимо дополнение методологии инструментарием, характеризующимся "культурологическим содержанием": 1) углубление культурологического и творческого подходов как способов активизации и осуществления научно-исследовательских и образовательных действий (в частности, предлагается наряду с уже апробированными эвристическими приемами обращаться к новым, например, разработкам синектики); 2) применение СМД-методологии Г.П. Щедровицкого, одним из оснований которой является культурно-историческая концепция Л.С. Выготского; 3) использование андрогогических и аутогогических приемов педагогики.
Таким образом, методология общей теории науки конституционного права и конституционно-правового образования содержательно обогатится за счет включения в нее новых философско-культурологических и педагогических элементов.

10. Практическая значимость конституционной культурологии

В условиях изменения теоретико-концептуальных основ, в соответствии с которыми выстраиваются стратегии саморазвития личности, модернизации общества и государства, исследуются проблемы эффективности государства и права, возникает необходимость обращаться к вопросам гуманизма, справедливости, этичности, традиций и новаций. Поэтому результаты исследований в области конституционной культурологии могут иметь практическое значение для выработки подходов к решению многообразных проблем, стоящих перед личностью, различными социальными группами и государством, для прогнозирования (в том числе на основе форсайта) в науке конституционного права.

11. Определение конституционной культурологии

Конституционная культурология - научное направление, в котором исследуются интердисциплинарные связи конституционного права и культурологии в целях построения современной концепции взаимовлияния конституционно-правовых и иных культурных явлений, систематизации взглядов об этих взаимовлияниях, результаты которой могут быть использованы для формирования новой научной дисциплины "конституционная культурология", для популяризации конституционно-правовой науки, для дополнения методики анализа деятельности государственных и местных органов, институтов гражданского общества по созданию условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие членов общества.



Наша компания оказывает помощь по написанию курсовых и дипломных работ, а также магистерских диссертаций по предмету Конституционное право России, предлагаем вам воспользоваться нашими услугами. На все работы дается гарантия.

"Горячие" документы:

ИА ГАРАНТ